조던피터슨 '탁월함으로 가는 모험'

사람들이 앞으로 나아가는 것을 막는 것 중 하나는 '안락함'이라고 생각합니다. 삶을 그렇게 나쁘지 않고 그렇다고 아주 좋지도 않은 상태로 유지하는 것은 쉬워요. 완전히 무너졌을 때는 더 이상 갈 곳이 없으니 결국 올라가는 길밖에 없겠죠. 그러나 많은 사람들이 그저 그런 삶 속에서 몇 년이고 머무를 수 있다고 생각해요. 안락함에 마비되어서요. 저 자신도 이 유혹을 느낄 때가 있어요. 좋은 것을 포기하고 위대한 것을 추구하는 것이죠. 이 '평범함의 저주'에서 벗어나려는 사람들에게는 어떤 말을 해주실 건가요?

 

만약 당신이 근본적으로 그 상태에 만족한다면, 그것도 괜찮습니다. 만약 진정으로 안락함을 느낀다면 말이죠. 그러나 일반적으로 그렇지 않다고 생각해요. 대부분의 사람들은 그저 마비된 상태에 있는 것이죠. 그들은 자신의 꿈을 잊어버렸고, 꿈을 잊었다는 사실조차 잊은 겁니다. 핑크 플로이드의 Comfortably Numb이 바로 이런 상태에 대해 말하고 있죠. 그들은 '편안하게 마비된' 상태가 된 겁니다.

 

사람들은 자신이 뭔가 잘하는 기회를 필요로 합니다. 그래서 스스로에게 질문을 던질 수 있겠죠. "삶의 불편함에 대한 가장 좋은 해독제가 무엇일까?"라고요. 많은 사람들은 '안락함'이라고 대답할 수 있겠지만, 저는 '탁월함으로 가는 모험'이 더 좋은 해답이라고 생각해요. 단순히 고통이 없는 것보다 더 나은 것이죠. 그렇다고 고통이 없는 것이 아무것도 아니라는 것은 아니에요.

 

안락함에서 벗어나는 것은 특히 그 생활에 익숙해져 있을 때 더욱 어려워요. 그렇죠. 그게 바로 성숙함의 어려움이에요. 프로이트 학파는 매우 현명하게도 '좋은 어머니는 결국 실패할 수밖에 없다'고 말했어요. 그 말의 의미는 어머니가 아이들에게 모험이 필요한 순간이 오면 더 이상 그들을 보호하는 안락함을 제공하지 않는다는 것이죠.

 

저는 최근에 어머니가 아이를 세상에 내보내면서 그들이 여전히 취약하다는 사실을 알고 있음에도 불구하고, 이제는 아이와 세상이 알아서 해야 한다는 것을 받아들이는 것이 가장 용감한 일 중 하나라고 말한 걸 들었어요. 그것이 바로 '여성의 십자가'입니다. 이 모습을 가장 잘 묘사한 작품은 미켈란젤로의 피에타 조각이에요. 성모 마리아가 성인인 예수님의 망가진 몸을 무릎에 안고 있는 모습을 보여주고 있죠. 어머니의 용기는 그것을 허락하고 심지어 그 과정을 촉진하는 데 있습니다. "가라, 세상으로 가라. 거기는 위험하다."라고 말하는 것이죠. "여기 있는 것보다 훨씬 더 위험해."라고요. 세상에서 몸을 잃을 수도 있지만, 여기 있으면 영혼을 잃을 거예요.

 

개인적으로 그런 어머니가 없을 때는 어떻게 해야 할까요? 칼 융은 '오이디푸스 콤플렉스'에 대해 많은 관심을 가졌어요. 이것은 과보호적인 모성애에 대한 이야기죠. 그는 프로이트가 이것을 어머니가 하는 일로 간주한 것을 비판했어요. 융은 이것이 더 관계적인 문제라고 봤습니다. 아버지가 그 일이 일어나도록 허락할 수 있기 때문이죠. 어머니가 과보호적이라면, 아버지는 그와 반대 역할을 해야 한다는 것이죠.

 

모든 아이는 선택의 기로에 서게 됩니다. 예를 들어, 아이가 학교에서 시험을 봐야 하는데 준비가 덜 되어 있을 때, 어머니가 "오늘은 아픈 것 같으니 학교에 가지 않아도 된다"라고 말할 수 있습니다. 그때 아이는 "네, 엄마. 배가 너무 아파요."라고 대답하고 시험을 피할 수 있죠. 이 작은 결정이 계속 쌓이면, 나중에 성인이 되어도 유사한 상황에서 같은 결정을 내릴 가능성이 커집니다. 아이는 책임을 져야 합니다. 왜냐하면 선택은 결과를 가져오고, 그것이 바로 선택이란 사실을 인지하는 것이 중요하기 때문이죠.

 

유혹이 주어졌다고 해서 반드시 그것을 받아들여야 하는 것은 아닙니다. 저는 결정론자가 아닙니다. 사람들에게는 자유 의지가 있다고 믿어요. 그것이 무엇을 의미하는지에 대한 논쟁이 있지만, 우리는 자신의 운명에 대한 책임이 어느 정도는 우리에게 있다는 사실을 인정해야 합니다.